Место которого нет
ПравославиеМы не знаем, в какие годы жил преподобный Марк, знаем лишь, что при нем были перенесены из пещеры в Великую церковь мощи преподобного Феодосия [175]. По принятии монашеского чина, блаженный Марк поселился в пещере и жил в ней, занимаясь тем, что копал руками своими пещеры, и не только для молитвы [176], но и для погребения усопших братии. Вырытую землю он выносил на своих плечах.
Если кто-либо за его труды давал какую-либо вещь, он тут же отдавал ее бедным. Кроме того, под одеждой своей он носил вериги — железный пояс. Воду пил мерой, сколько мог вместить в себе его полый крест, и то лишь тогда, когда жажда чрезвычайно сильно томила его.
Со временем он получил такую силу чудотворения, что и мертвые слушались его, и это засвидетельствовано многократно.
Однажды, ослабев, он не успел докопать могилу, она оставалась тесной и недостаточно расширенной. Случилось же так, что в это время умер инок и не было места для погребения, кроме этой неоконченной могилы. Мертвого принесли в пещеру и с трудом смогли уложить в нее тело усопшего. Братия стали роптать на Марка: из-за тесноты они не могли как должно положить покойника и возлить на него елей. Пещерник же со смирением кланялся им и говорил:
— Простите меня, отцы, по немощи моей не докончил я могилу.
Но они еще сильнее укоряли его. Тогда Марк сказал покойнику:
— Брат, так как место тесно, то сам подвинься и, принявши елей, возлей на себя!
Усопший протянул руку и, немного приподнявшись, принял елей, возлил его себе крестообразно на лицо и грудь, и снова возвратил сосуд, а сам, на глазах у всех, оправил одежды и почил.
В другой раз случилось так, что один брат скончался после долгой болезни. Один из его друзей пошел посмотреть на место его погребения. И опять не было готовой могилы. Блаженный Марк сказал пришедшему:
— Пойди, скажи брату, чтобы он подождал до утра следующего дня, пока я выкопаю для него могилу, и тогда он отойдет в покой вечной жизни.
— Отче, — ответил пещернику брат, — я уже обтер губкой его мертвое тело. Кому же ты велишь мне сказать это?
— Ты видишь, что место еще не готово, — снова сказал ему Марк, — и я говорю тебе: пойди, скажи умершему: брат, побудь здесь еще этот день, пока я приготовлю для тебя могилу, и тогда возвещу тебе, и завтра ты отойдешь к желанному тобой Христу.
Брат повиновался и, придя в монастырь, застал всю братию совершающей обычное пение над умершим. Он сказал покойнику:
— Брат! Марк говорит, что могила еще не готова для тебя. Подожди поэтому здесь до завтра.
Едва он произнес эти слова к удивлению всех, как мертвый открыл глаза и душа его вернулась к нему.
И прожил он тот день и наступившую ночь, не говоря ни с кем ни слова, лишь взирая открытыми глазами. Наутро он предал дух свой и был погребен в пещере, приготовленной к этому времени святым Марком.
И много других, подобных этим, чудес совершал святой Марк впоследствии.
С кончиной преподобного Марка связано еще одно не менее чудесное событие. Жили в монастыре два родных брата, связанных узами духовной любви, Феофил и Иоанн. Они попросили Марка ископать им одну могилу, чтобы быть погребенными вместе. Но Феофил однажды отлучился из монастыря, а Иоанн в это время умер. Марк его похоронил. Когда же Феофил вернулся и увидел, что брат его, младший годами, был погребен в их общей могиле на верхнем месте, он пришел в негодование и стал роптать на Марка:
— Зачем ты положил брата на моем месте, ибо я старше его?
Смиренный пещерник поклонился ему и сказал:
— Прости меня, брат, я согрешил.
И обратившись к умершему, сказал:
— Брат, встань и уступи это место твоему старшему брату, сам же ляг на нижнем.
И тотчас, по слову блаженного, мертвый встал и лег на нижнем месте. Все, пришедшие с Феофилом, видели это чудо и пришли в сильный страх и ужас. Феофил же упал к ногам его, прося у него прощения. В назидание старшему брату Марк сказал:
— Надлежало тебе уже больше не выйти из пещеры, чтобы немедленно наследовать свое старшинство и сейчас же быть положенным здесь. Но так как ты еще не готов для исхода, то пойди позаботься о спасении твоей души и, спустя несколько дней, будешь принесен сюда.
Феофил вернулся в монастырь и предался неутешному плачу. Он раздал все свои вещи, оставив себе только рубашку и мантию. Каждый день он ожидал своего смертного часа. Так, в непрестанном плаче, посте и молитве, каждый день ожидая своей кончины, он провел несколько лет. Он в такой степени изнурил свою плоть, что можно было сосчитать все его кости, а от многих слез он лишился зрения.
Преподобный же Марк, предвидя час своей кончины, призвал Феофила и сказал ему:
— Прости мне, брат, что я причинил тебе такую тяжкую печаль, и моли Бога о мне, ибо вот я уже ухожу из сего мира. Если же буду иметь дерзновение, не забуду молить о тебе Господа, чтобы Он сподобил нас обоих узреть Его пресвятое Лицо, увидеть там друг друга и пребывать вместе с преподобными отцами нашими, Антонием и Феодосием Печерским.
Феофил же, зная силу молитвы преподобного, со слезами просил Марка или взять его с собой сразу или даровать ему зрение. Но преподобный не согласился сделать ни то, ни другое, объяснив ему. что отсутствие телесного зрения усиливает зрение духовное.
— Я предрек тебе смерть, желая полезного для души твоей, и желая привести в смирение твое плотское высокоумие, ибо сердца сокрушенна и смиренна (а не хвалящегося старшинством) Бог не уничижит [177]. Поэтому нет тебе нужды видеть сей кратковременный свет, но проси у Господа, чтобы узреть тебе славу Его в присносущном свете. И не желай смерти: она наступит, хотя бы и против твоего желания. Но да будет тебе сие знамением твоего отшествия: за три дня до твоей кончины исцелится твоя слепота, и ты зрячим отойдешь ко Господу и узришь там нескончаемый свет и неизреченную славу.
Высказав такое пророчество о кончине Феофила, преподобный Марк скончался. Чудотворные мощи его были положены в пещере, где он сам ископал себе могилу. Тут же были положены и железные вериги, и медный крест, из которого он пил воду.
Блаженный же Феофил усилил рыдания о грехах своих, и за несколько лет такого сокрушения он наполнил своими слезами целый сосуд. И однажды действительно вернулось к нему зрение. Он понял, что близка его кончина. Он усердно просил Бога, чтобы он принял его слезы покаяния и не подверг наказанию в будущей жизни. Неожиданно ангел Господень явился ему в образе юноши и сказал ему:
— Хорошо молишься ты, Феофил, но зачем превозносишься количеством собранных тобою слез? — И, показав ему свой сосуд, гораздо больший, исполненный благоухания как бы от многоценного мира, продолжал. — Вот слезы твои, которые ты излил от сердца в молитвах к Богу и отер рукой или полотенцем, или одеждой, или же которые упали из глаз твоих на землю. Я собрал их все в этот сосуд и сохранил по повелению Владыки и Творца моего. И ныне я послан возвестить тебе радость, дабы ты с веселием отошел к Сказавшему: блажении плачущий, яко тии утешатся [178].
Оставив преподобному этот сосуд, юноша стал невидим. Блаженный Феофил рассказал игумену о явлении ангела и о словах его, а также показал оба сосуда, наполненные слезами: один свой, а другой ангельский, издававший благоухание лучше всех ароматов земных, и просил по преставлении своем излить их на его тело. На третий день по прозрении он отошел ко Господу.
Он был похоронен в пещере рядом со своим братом Иоанном, которую ископал преподобный Марк и который чудесным образом смирил Феофила в его гордыне и наставил на путь покаяния.