Место которого нет
ПравославиеСвященномученик митрополит Петроградский Вениамин (в миру Василий Павлович Казанский) родился в 1873 году в с. Нименский Погост Каргопольского уезда Олонецкой губернии в семье священника.
В 1893 году он поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Семинарию, через два года пострижен в мантию и рукоположен во иеродиакона. В следующем году рукоположен во иеромонаха.
В 1897 году он окончил Петербургскую Духовную Академию со степенью Кандидата Богословия и назначен преподавателем Священного Писания в Рижской Духовной Семинарии. Через год переведен в должность инспектора Петербургской Семинарии, а в 1902 году стал ректором Петербургской Духовной Академии.
24 января 1910 года был хиротонисан во епископа Гдовского, викария Санкт-Петербургской епархии. 7 июня 1917 года был избран Петроградским епархиальным архиереем с титулом «архиепископ Петроградский и Ладожский», затем переименован в «архиепископа Петроградского и Гдовского».
Более двадцати лет до этого владыка Вениамин учил и проповедовал в церкви на окраине Санкт-Петербурга. Петроградцы были глубоко привязаны к нему за его доброту, доступность и неизменно-сердечное и отзывчивое отношение к своей пастве, к нуждам ее членов. Уже будучи митрополитом, он охотно отправлялся по просьбам совершать требы в самые отдаленные и бедные закоулки Петрограда.
Рабочий, мастеровой люд часто приглашал его для совершения крещения, и он радостно приходил в бедные кварталы, спускался в подвалы, в простой рясе, без всяких внешних признаков своего высокого сана. Приемная его всегда была переполнена, главным образом, простыми людьми.
Проповеди его были просты, без всяких замысловатых ораторских приемов, без нарочитой торжественности. Но именно эта незамысловатость и огромная искренность проповедей митрополита делала их доступными для самых широких слоев населения, которое во множестве наполняло церковь, когда предполагалось служение митрополита.
Даже среди иноверцев и инородцев митрополит пользовался глубокой симпатией. В этой части населения он имел немало близких друзей, которые, несмотря на разницу верований, преклонялись перед чистотой и кротостью его светлой души и шли к нему в тяжелую минуту за советом и духовным утешением.
На Петроградскую кафедру он был избран подавляющим большинством голосов, вопреки воле Временного правительства и значительной части петроградского духовенства. В августе 1917 года возведен в сан митрополита. Член Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918 гг.
Когда в 1922 году началась кампания по изъятию церковных ценностей, якобы «для спасения голодающих Поволжья», митрополит Вениамин принял участие в переговорах между Правлением Общества приходских советов в Петрограде и Петроградским Советом.
Зная характер митрополита, нетрудно было предугадать, как он отнесется к проблеме голодающих Поволжья. В этом вопросе для него не существовало колебаний. Самое главное — спасение гибнущих братьев. Если можно, хотя бы немногих, хотя бы единую душу живую исторгнуть из объятий голодной смерти. Все жертвы для этого оправданы.
Митрополит был большим любителем церковного благолепия. Для него, как и для простого верующего, священные предметы были окружены мистическим нимбом.
Но он отбрасывал эти настроения и чувствования, в его глазах совершенно незначительные в сравнении с задачей спасения людей. В этом отношении он шел дальше патриарха Тихона, и не видел никаких препятствий к сдаче даже священных сосудов.
Но, наряду с этим, ему, несомненно, претил насильственный, принудительный, из-под палки, под давлением страха и угроз характер помощи голодающим в форме изъятия церковных ценностей.
Он представил комиссии по изъятию церковных ценностей заявление, в котором указал, что Церковь готова пожертвовать для спасения голодающих всем своим достоянием, включая и Священные сосуды, но церковные представители должны участвовать в работе комиссии Помгола и знать судьбу этих ценностей.
Разумеется, большевикам не с руки было иметь в качестве союзника ненавистную им Церковь. Вскоре власти объявили, что церковные ценности будут изъяты в формальном порядке, как принадлежащие государству. 24 марта в петроградской газете «Правда» появилось письмо двенадцати священников, в том числе и печально известных В. Красницкого и А. Введенского, в котором они обвиняли церковное руководство Петрограда в контрреволюционности.
После такого провокационного шага будущих обновленцев, 29 мая 1922 года митрополит Вениамин был арестован. Естественно, по обвинению в «сопротивлении изъятию церковных ценностей». Он был заключен в тюрьму на Шпалерной улице в Петрограде.
Кроме митрополита к делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей были привлечены еще восемьдесят шесть человек. На суде митрополит Вениамин выступил с речью, в которой, между прочим, содержались и такие слова:
«Я, конечно, отвергаю все предъявленные мне обвинения и еще раз торжественно заявляю (ведь, быть может, я говорю в последний раз в своей жизни), что политика мне совершенно чужда, я старался по мере сил быть только пастырем душ человеческих. И теперь, стоя перед судом, я спокойно дожидаюсь его приговора, каков бы он ни был, хорошо помня слова апостола:
«Только бы не пострадал кто из вас, как убийца или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Пет. 4,15-16).
5 июля митрополит осужден Петроградским губернским Ревтрибуналом по статьям 62 и 119 за организацию преступной контрреволюционной группы, поставившей себе целью борьбу с Советской властью. Приговорен к расстрелу с конфискацией имущества.
В ночь под 13 августа — расстрелян на ст. Пороховые Ириновской железной дороги вместе с архимандритом Сергием (Шейным) и святыми мучениками Иоанном Ковшаровым и Юрием Новицким.
За несколько дней до расстрела святой митрополит Вениамин писал в письме одному из петроградских благочинных:
«Трудно, тяжело страдать, но по мере наших страданий избыточествует и утешение от Бога. Трудно переступать этот Рубикон и всецело предаваться воле Божией. Когда это совершится, тогда человек избыточествует утешением, не чувствует самых тяжких страданий, он и других влечет на страдания, чтобы они переняли то состояние, в котором находится счастливый страдалец... Я радостен и покоен, как всегда. Христос — наша Жизнь, Свет и Покой. С Ним всегда и везде хорошо».
Митрополит Вениамин прославлен и причтен к лику святых и на родине, и за рубежом. Дни памяти его: 31 июля/13 августа — день мученической кончины, и первое воскресенье после 25 января/7 февраля — Собор Новомучеников и Исповедников Российских.
